#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין בקורה משוכה או תלויה, ומה הבאור משוכה או תלויה (3) ?	"הדין דפחות מג' לת""ק ופחות מד' לרשב""ג כשרה, דאמרינן לבוד.<p></p><p dir=""rtl"">הפשט הפשוט תלויה דאינה מוניחת בכתלי מבוי מן הצדדים מחמת קוצרה, ומשוכה דהיא מונחת חוץ למבוי. ותקשי לרבא דבעינן קורה ע""ג מבוי.</p><p dir=""rtl"">ומשני דשניהם מן הצדדים, ומשוכה היינו מצד אחד, ותלויה מב' צדדים, וקמ""ל דאמרינן לבוד מב' צדדים.</p><p dir=""rtl"">ורב אשי ס""ל דזה אינו חידוש, לזה פירש דאיירי במשוכה ותלויה, והיינו גבוהה מן המבוי וגם אינה מגיעה לכתלים, וכגון במונחת ע""ג יתדות עקומים. וקמ""ל דאמרינן גם לבוד וגם חבוט רמי.</p>"	<br/>עירובין דף ט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר להשתמש כנגד הלחי לרב חסדא ולאביי ולרבא? <p></p><p dir=""rtl"">ובאיזה אופן מודה אביי?</p><p dir=""rtl"">ובאלו ב' אופנים מודה רבא?</p>"	"רב חסדא אסר אף למ""ד דמותר להשתמש תחת הקורה, ונחלקו בזה אביי ורבא בדעת ריו""ח שהתיר להשתמש תחת הקורה.<p></p><p dir=""rtl"">ואביי מודה להתיר במקום גבוה ג' טפחים, דיש לו היכר ולא יבוא להוציא משם.</p><p dir=""rtl"">ורבא מודה לאסור בפתוח לכרמלית, דמצא מין את מינו ונעור.</p><p dir=""rtl"">וכן הוא מודה כשיש באותו מקום ד' טפחים.</p>"	עירובין דף ט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה תירץ אביי דאסר להשתמש כנגד הלחי, על הא דמקום שאין בו ד' מותר להניח עליו דברים ?<p></p><p dir=""rtl"">ומה תירץ רבא דשרי, על הא דאמרינן דתוך הפתח <b><u>אף אם אין בו ד'</u></b> צריך לחי אחר להתירו ?</p>"	"אביי תי' דאיירי בגבוה ג', דל""ח שיוציא משם.<p></p><p dir=""rtl"">רבא תי' דאיירי בפתוח לכרמלית, דמצא מין את מינו וניעור.</p>"	<br/>עירובין דף ט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	איך יתרץ רבא שהתיר להשתמש נגד הלחי, את מה דאמר רבב&quot;ח בשם ריו&quot;ח, דמבוי שריצפו בלחיים פחות פחות מד&quot;ט, לדברי רבנן מותר לטלטל עד חודו של לחי החיצון, ולרשב&quot;ג אסור ?	א. איירי בפתוח לכרמלית, וע&quot;כ הלחי נאסר. ותלי במח' רשב&quot;ג ורבנן אם הלחי הוא האחרון או הכל ע&quot;י לבוד.</p><p dir='rtl'>ב. איירי שכל הלחיים יחד מגיעים לד&quot;א, ואז הו&quot;ל מבוי היוצא מתורת לחי. [ופי' רש&quot;י בפ&quot;ב דהוא עיקר, דאז כל המבוי אסור בטלטול, דאין לו לחי].</p><p dir='rtl'>ואין מתירים מטעם נראה מבחוץ ושווה מבפנים, דריו&quot;ח לטעמיה דאסר בזה.	<br/>עירובין דף ט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין בנראה מבחוץ ושווה מבפנים, ונראה מבפנים ושווה מבחוץ, ואין להלכה ומדוע ?	"נראה מבפנים - לכו""ע מהני.<p></p><p dir=""rtl"">נראה מבחוץ - מחלוקת, והלכתא דמהני, דהכי תני ר' חייא. [ואע""ג דאינו כמתני' דחצר גדולה וקטנה].</p>"	<br/>עירובין דף ט		
